Der Ambo

Die Bezeichnung kommt vom griechischen ἄμβων ámbōn – erhöhter Rand, Kanzel, Rednerpult, Kathedra.

Christus ist derjenige, der im Wort der Heiligen Schrift zu den Menschen spricht, die völlig in ihre Kleidung gehüllt sind; gleichsam verschlossen, um durch Sein Wirken offen zu werden.

Der Tabernakel

Das lateinische Wort tabernaculum bedeutet Zelt. Es ist eine Verkleinerungsform von taberna – Hütte, Bude, Laden.

Gemeint ist das Zelt der Offenbarung, das die Israeliten auf ihrem Wege durch die Wüste begleitete:

· „Moses nahm jeweils das Zelt und schlug es für sich außerhalb des Lagers auf, in einiger Entfernung vom Lager. Er nannte es Offenbarungszelt. Wenn einer den Herrn aufsuchen wollte, ging er zum Offenbarungszelt vor das Lager hinaus. Wenn Moses zum Zelt hinausging, erhob sich das ganze Volk. Jeder trat vor sein Zelt, und sie schauten Moses nach, bis er in das Offenbarungszelt eintrat. Sobald Moses das Zelt betrat, ließ sich die Wolkensäule herab und blieb beim Zelteingang stehen. Dann redete der HERR mit Moses.“ (Exodus 33, 7-9).

Martyrer (Blutzeugen) tragen Palmen in den Händen, die übrigen Heiligen haben ihre rechte Hand erhoben, um Christus zu grüßen und den Menschen Schutz zu bieten.

Die Skulptur erinnert an einen Baum mit Stamm, Zweigen, Blättern und Früchten. Symbolisiert wird damit der Lebensbaum: „Gott, der HERR, ließ aus dem Erdboden allerlei Bäume wachsen, begehrenswert anzusehen und köstlich zu essen, in der Mitte des Gartens aber den Baum des Lebens und den Baum der Erkenntnis von Gut und Böse.“

Der Gerechte „ist wie ein Baum, an Wasserbächen gepflanzt, der seine Frucht trägt zur rechten Zeit, dessen Laub nicht verwelkt.“ (Ps 1, 3).

Die Eucharistie, der Leib des Herrn, spendet Leben: „Das Brot, das ich geben werde, ist mein Fleisch für das Leben der Welt.“ (Joh 6, 51).

Der Grundstein

Dies ist eine Illustration zu dem Wort, das Pfarrer August Liedmeier auf die Innenseite des Grundsteins gravieren ließ: „Wir sind die Mitbürger der Heiligen und die Hausgenossen Gottes.“ Vgl. Ephserbrief 2, 17-19: „Er [Christus] kam und verkündete den Frieden: euch, den Fernen, und uns, den Nahen. Durch ihn haben wir beide in dem einen Geist Zugang zum Vater. Ihr seid also jetzt nicht mehr Fremde ohne Bürgerrecht, sondern Mitbürger der Heiligen und Hausgenossen Gottes.“

Der Grundstein von außen: Jesus Christus der Grundstein. [Anno Domini] MDCCCCLXIV. Vgl. Epheserbrief 2, 20: „Ihr seid auf das Fundament der Apostel und Propheten gebaut; der Schlußstein ist Christus Jesus selbst.“

Jesus vor Pilatus

Jesus Christus vor Pontius Pilatus: Zweierlei Formen von Herrschaft, die durch einen unüberbrückbaren Gegensatz getrennt sind. Johannesevangelium 18, 36: „Mein Königtum ist nicht von dieser Welt.“ Joh 19, 11: „Du hättest keine Macht über mich, wenn es dir nicht von oben gegeben wäre.“

Simon von Cyrene

Simon von Cyrene wird gezwungen, Jesus beim Tragen des Kreuzes zu helfen. Auffällig ist die Überlänge des Kreuzes. Es ragt aus dem Bild heraus, als wolle es die ganze Welt umfassen.

Jesus hängt am Kreuze

Das überlange Kreuz mit Siegeskranz. Die beiden Schächer, der eine wird noch an diesem Tage im Paradiese sein, der andere fällt gleichsam nach unten. Die Leiter für die Abnahme des Leichnams vom Kreuz. Maria Magdalena zu Füßen des Kreuzes. Die Gottesmutter fällt in Ohnmacht und wird von Johannes gehalten. Der Hauptmann: „Wahrhaftig, das war Gottes Sohn!“ (Matthäusevangelium 27, 54). Die Soldaten würfeln um das Gewand Jesu. Jüngerinnen sehen von weitem zu, stumm und erstarrt (vgl. Mt 27, 55).

Der Osterleuchter

Osterleuchter

Das Osterlamm mit Siegesfahne auf dem Buch des Lebens: Nur die, welche im Lebensbuch des Lammes eingetragen sind, werden in das Himmlische Jerusalem eingelassen (vergleiche die Geheime Offenbarung 21, 27).

Das Altarkreuz von Bernhard Gewers

Der Kreuzweg von Bernhard Gewers

Die Marienskulptur von Bernhard Gewers

Alle Photographien von Heinrich Michael Knechten

Hauptseite